¿Qué es lo que sucede cuando un analista sueña con uno de sus analizantes? Ésta es la pregunta central del célebre sueño de la inyección a “Irma”, cuya interpretación fue un suceso inaugural para el psicoanálisis.
Freud trató el sentido de su sueño en tres lugares: en la interpretación de los sueños, en el Proyecto de psicología para neurólogos y en una carta que escribió a Abraham, quien no estaba satisfecho con lo que Freud había publicado y lo interrogó abiertamente sobre su sentido. Freud le respondió con brevedad, aportando al menos un elemento nuevo, pero no dijo mucho más… salvo que el sueño toca “toda suerte de intimidades”, sin decir exactamente cuáles.
El sueño de la inyección a “Irma” ha merecido un sinfín de comentarios en la literatura psicoanalítica y ha llegado a ser un tema clásico en la IPA, pero hasta ahora ningún trabajo se había planteado la exigencia de tomar en cuenta los tres documentos donde Freud habla de él, ni mucho menos la pregunta de si hay alguna congruencia entre ellos, algo que no salta a la vista.
La interpretación de los sueños no ha sido un tema favorito entre los lacanianos, ¿qué pudo haber ocurrido para que sea así? No es un asunto menor, dado que Freud consideraba que los sueños son la vía regia de acceso al inconsciente. ¿Acaso Lacan tuvo algo que ver?
Tomar esa vía implica optar por un método, que Freud creó y describió puntualmente en su libro fundador. A pesar de todo, los autores que han comentado este sueño se han apartado de ese método sistemáticamente, Lacan incluido. ¿Qué sucedería si se aplicara hoy a la lectura de su propio sueño?
Soñar con un analizante, ¿revela algo no analizado de parte del analista? ¿Y qué implicaciones puede tener cuando quien sueña es aquel que se insiste en llamar “el padre del psicoanálisis”, sin medir lo que se dice?
