A la busca del efecto de sentido

a cargo de Guy Le Gaufey

Organizado por me cayó el veinte

A partir de 1962, Lacan produce los nuevos términos claves que ordenaron su lectura de Freud desde su conferencia S.I.R en 1953, sin calificarlos como tales: el sujeto representado por un significante para otro significante, seguido el mismo año por el objeto (a), ambos desprovistos de las propiedades habituales tanto para un sujeto (ser un agente) como para un objeto (ser idéntico a sí mismo). De la misma manera, dos años más tarde, introduce un tercer término, mucho menos conocido todavía hoy: el efecto de sentido, el cual, como sus dos “compinches”, va en contra de su nominación: hay que entenderlo como “la faz de rechazo que ofrece el sentido del lado del significado”.

Esta fórmula enigmática en la cual este “efecto de sentido” se revela del orden del “non-sense” inglés, será nuestro punto de partida para apreciar detalladamente cómo Lacan entrama el signo para afinarlo en concordancia con su concepción de la práctica analítica. Lejos de hundirse en el flujo del sentido, este efecto se produce al atravesar la barra saussuriana en el movimiento lacaniano de un significante hacia otro significante. 

Este franqueamiento de dicha barra se ilustra en el acto mismo de traducción, cuando el sentido se vislumbra sin que ningún significante esté, por un tiempito, a la altura de captarlo. Esto ocurre más abiertamente en la traducción poética, razón por la cual nos detendremos en algunos accidentes encontrados en el pasaje del inglés al francés de un poema de Philip Larkin.

Finalmente, en los años setenta, cuando llega el nudo borromeano para sostener las tres dimensiones: imaginaria, simbólica y real, Lacan intenta posicionar sujeto, objeto (a) y efecto de sentido dentro del nudo. En esta operación, el efecto se ve calificado de “real”, lo que impone una relectura de las afirmaciones anteriores de Lacan a propósito del tal “efecto”, en tanto que constituye una marca del vínculo real del sujeto al orden simbólico que va a desembocar en el imaginario del sentido mismo.

Para aclarar este delicado recorrido lacaniano, se necesita también salir de la única referencia a Lacan para entender mejor, por contraposición, lo que intentó realizar. Por eso, se propondrá terminar con un pasaje por la concepción del signo de C. S. Peirce la cual, gracias a su carácter dinámico, permite plantear con cierta claridad lo sensato y lo no-sensato en la soldadura entre sujeto y significación.

Bibliografía

Jacques Lacan, seminarios de 22/4/1964, 17/6/1964, 9/12/1964, 11/2/1975.

Charles Sanders Peirce, Obra filosófica reunida, tomo I (1867-1893) y tomo II (1893-1913), Nathan Houser y Christian Kloesel (ed.), tr. Darin McNabb, Fondo de Cultura Económica, México, 2012.

Philip Larkin, La vie avec un trou dedans, traducción del inglés por Guy Le Gaufey, Paris, Ed. Thierry Marchaisse, 2014. En español: Poesía reunida, tr. Damián Alou Damis, Editorial Lumen, Barcelona, 2007. El poema en cuestión, pp. 40/41.

Lugar:

Universidad del Valle de México / Campus Sur – Sede Coyoacán

Calzada de Tlalpan 3016/3058, Ex-Hacienda Coapa, 04910 Ciudad de México

Registro: 

Viernes 16 de febrero.

De 15:00 a 16:00 hrs.

Inicio:  

De 16:00 a 20:00 hrs.

Sábado 17 de febrero,

De 10:00 a 14:00 hrs.

De 16:00 a 20:00 hrs.

Aportación:

De esta fecha al 31 de enero $ 1500.00

Del 1° al 15 de febrero $ 1600.00

El día del seminario (si hay cupo): $ 1700.00