¿Recibir la Singularidad?

Seminario a cargo de Patricia Garrido Elizalde

Tratándose  de lo singular el psicoanálisis tiene una concepción inédita. Y aunque es una categoría  de tipo lógico,  para Jacques Lacan así no va, por lo que toma distancia no dejándose apresar por las redes o yugo de la lógica clásica:  es a partir del pas-tout que provoca a Aristóteles y es con él  con quien jugará la partida.

Por otra parte, para hablar de la singularidad es necesario sustraerse de la concepción mecánica que puede tener la lingüística, en cambio será pertinente añadir la topología de la poética, la singularidad está tomada en una posición no lógica, sino temporal, como diría Pascal no se procede por la sucesión de razones, sino ver súbitamente las cosas.

El acento puesto en el relámpago indica  que la temporalidad es mucho más profunda que la descripción de las relaciones temporales, ya sea que se trate de las sesiones cortas o de la duración del análisis. El relámpago no forma parte del “Todo”.

Una tensión fecunda existe entre el saber y la práctica del psicoanálisis, ni método, ni reglas, ni recetas, tan sólo una larga preparación. Siempre hay algo singular en todo encuentro es un especie de procedimiento de “pick-me-up” de “pik-up” en el diccionario= acontecimiento, ocasión, aceleración de motor, captura de ondas, y además el sentido sexual del término^[1]. Una especie de azar o de tirada única cada vez que confluyen los heterogéneos, pura producción.

Reconocer es lo contrario del encuentro^[2],  toda sesión analítica que tiende a reducirse casi al instante no se trata de “reencuentro” “de encontrar ahí” o estar en terrenos conocidos: es encontrarse con lo desconocido, con lo contingente, con lo indeterminado, con lo singular, son momentos de suspenso del saber que nos interesan aquí, ya que son, paradójicamente, constitutivos de una escucha atenta de lo inaudito puesto que nos arranca de la pendiente resbalosa de la generalización y nos ponen fuera del punto de vista diagnóstico, flotante vía regia a lo vivo de la estructura subjetiva.

Bibliografía

• Seminario de La Identificación sesiones del 6 de diciembre de 1961  y del  17 de enero de 1962.
• Seminario de El acto analítico  (1967-1968)  sesiones del 24 de enero, 1968/ 7 y 28 febrero, 1968/ 6,13,20 de marzo, 1968.
• L’Étourdit (1972)
• …O peor /El saber del psicoanalista (1971-1972)/ sesión del 2 de marzo 1972.
• Charles Sanders Peirce,Obra filosófica reunida. Tomo I y II (1867-1893)/ (1893/1913), ; ed. de Nathan Houser, Christian Kloesel ; trad. de Darin McNabb, FCE,México, 2012.
• François Jullien, L’inouï. Ed. Grasset, París, enero, 2019.
• Guy Le Gaufey, Le pastout de Lacan, consistance logique, conséquences cliniques. Ed.  Epel, París, 2006. (Hay versión en español en El cuenco de plata).

Imagen: Lágrimas. Luis GAL 2015

^[1]Deleuze, Dialógos, Pre- textos, 2004, p.14.

^[2]id, 13