Escuchar con los ojos / leer con los oídos

Andamiajes lacanianos nómades (on line)

                                Eduardo Bernasconi    Stella Ocampo

                   Miércoles 23 de Septiembre: Maria Eugenia Escobar Argaña, Paraguay

                         Escuchar con los ojos^[1] / leer con los oídos

Algunas notas sobre la poesía.

Lacan, homenajeando a Margarite Duras y a los poetas que siempre se adelantan a sus descubrimientos psicoanalíticos, dice que realizan con su escritura “una boda taciturna entre la vida vacía y el objeto indescriptible”^[1]

                                               “De lejos venimos, hacia más lejos caminamos”^[2]

Son cuatro los puntos por los que quiero pasar…

1.- Tanto Freud como Lacan, pusieron a la poesía en el origen, en la genealogía del psicoanálisis y por lo tanto del inconsciente: esa forma de “decir” algo más allá del alcance del lenguaje, donde el vacío de representaciones hace ruido…. donde el lenguaje no termina de llegar. Iremos mostrando esto desde aspectos teóricos y desde forma y estilos. Desde el lenguaje de los sueños descripto por Freud, hasta la forma en que Lacan, se autodenomina el ”Góngora del psicoanálisis”…

2.- El idioma guaraní es una muestra importante de la “imagen poética” que denota su léxico; cada palabra en guaraní es un pequeño poema.   Por eso empezaré mi camino por ahí… iré al revés; partiendo de culturas radicalmente diferentes de aquellas de dónde vienen Freud y Lacan; esbozaré un recorrido a contrapelo, a la inversa.  No desde del occidente eurocentrado, sino desde culturas generadas por una matriz civilizatoria diferente; que incluye toda la zona anteriormente habitada por los guaraníes, hoy en día, sureste de Argentina, Paraguay, parte de Bolivia y Brasil. En ese espacio se construye el paisaje de los tres ríos (Paraná, Paraguay y Uruguay) que desembocan en el mar al juntarse en el estuario llamado Río de la Plata

Tomaré dos etnias del Chaco paraguayo (con su sofisticado sistema de imágenes (“ta´anga”) y algunos poetas y escritores de   Argentina (Juan L. Ortiz, Juan José Saer) estudiados por G. Izarrigue en su libro Escrito en la Orilla.^[3]

3) El rodeo hecho a culturas alternativas, me permitirán retomar la teoría de la sublimación en Freud y en Lacan.

4) Finalmente, llegaré a un punto de mi camino, donde tomando el concepto de “literatura menor” de Kafka, retomaré la cuestión de lo singular y de las minorías, apoyada en el texto de Deleuze y Guattari.^[4]

Bibliografia:   

• Sigmund Freud. las pulsiones y su destino (1915). Obras Completas. XIV, pag. 185. Tr J. Etcheverry. Amorrortu editores. Bs. As 1979
• Lo ominoso (1919). Obras Completas. tr. Jose Etcheverrry. t XVII. Amorrortu ed. Bs.As. 1999 2d. pAg. 219
• El creador literario y el fantaseo (El poeta y la fantasia) (1908) Obras Completas Vol. IX, pag. 123. Amorrortu editores, tr. Etcheverry, Bs As. 1979
• jacques lacan. “proposicion del 9 de octubre de 1967”, Otros Escritos, Paidos   saicf, 2012, pag. 261

“L´insu que sait de l´une-bevue s´aile a mourre”.Tr.de Susana Sherar y Ricardo Rodriguez Ponte. Escuela Freudiana de Bs.As.

Lituratierra. Otros Escritos, Paidos. Ed. SAICF, 2012, pag 19

La ética del psicoanálisis. Seminario 1959/60. Paidos. Bs As. 1988

Situación del psicoanálisis y formación del analista en 1956. Escritos T.1.(Seuil,1966 – Siglo XXI, 1971, pag. 448

Seminario “La angustia” (del día 28, 11, 62)

Seminario “El objeto del psicoanálisis” (1965, 66) Inédito

Seminario “Aun” 1972/73. Versión Critica. Ricardo R. Rodríguez Ponte.

Seminario “Los cuatro conceptos fundamentales” (1964). Tr. J. L. Delmont y Julieta Sucre. Argentina 2003.

 

• Leo Bersani. “The freudian Body. Psychoanalysis and Art”. Columbia University Press. New York,1986
• Suely Rolnik. Esferas de la insurrección. Apuntes para descolonizar el inconsciente. Colección Nociones Comunes, Ed. Tinta y Limon, B.s As Argentina, 2019
• Ticio Escobar. Aura Latente. Estética/Ética/Política/Técnica. CAV. Museo del Barro, Asunción, Paraguay, 2020
• Jean Louis Sous. “Sept fois sur le bout de lalangue”. Cahiers de L´Unebeveu. Paris, invierno 2003-2004.
• Bartomeu Meliá. Camino Guaraní. Guarani rape. De lejos venimos, hacia más lejos caminamos. Centro de Estudios Paraguayos Antonio Guasch. Asunción, 2016

Miércoles 23 de Septiembre:  21hs Argentina

21hs Uruguay

20hs Brasil

20 hs Chile

20 hs Paraguay

19hs México

2hs del jueves24 en Francia

Unirse a la reunión Zoom

https://us02web.zoom.us/j/6895018219

ID de reunión: 689 501 8219

(actividad libre y gratuita)

[1] Jacques Lacan, “Homenaje a Margarite Duras, del rapto de Lol V.Stein” (1965) tr. Julieta Sucre J.L. Delmont, ManantiaL Bs.As., 1988, p,63

[2] B.Melia. “Mombyrygui niko jaju, mombyryvente ko jaguata” – Guaraní rape. Camino Guaraní

[3]Guillermo Izaguirre. “Escrito En la Orilla” libro fruto de un seminario presentado en la Fundación del Campo Lacaniano (2018-2019)

[4] Gilles Deleuze y Félix Guattari.” Kaffa. Por una literatura menor” (1975), tr. Jorge Aguilar Mora, Era, Mexico,1978

^[1] Francisco de Quevedo (1580-1645)

“Retirado en la paz de estos desiertos,
con pocos, pero doctos libros juntos,
vivo en conversación con los difuntos
y escucho con mis ojos a los muertos.” (Soneto)

Antología Poética. Austral Madrid, 2004.

^[1] Miguel de Unamuno. (1864/1936) “Y lo que es menester, es que la gente aprenda a leer con los oídos, no con los ojos. La palabra es lo vivo. La palabra es en el principio. En el principio fue el verbo, y acaso en el fin será el verbo también”. MIGUEL DE UNAMUNO – El poder de la palabra (1931)