clinic zones cba 2017

Roberta, esta noche…

 … Así « La moneda viviente »

deviene, al desplegarla,

 una economía de dimensión « fantasmática» …

… « ahora ya está dicho, y con tanta autoridad que todo lo demás desaparece y no cuenta más

que a medias. Esto era lo que había que pensar: deseo, valor, simulacro, triángulo que nos

domina y nos ha conformado, desde hace siglos sin duda, en nuestra historia. A ello se

consagraron intensamente, desde su madriguera, aquellos que decían y dicen, Freud-y-Marx:

ahora ya podemos reírnos, y sabemos por qué »[1]…

Cierto, estamos más complicados pero mejor preparados para encarar « la crítica de la

identidad, Ud la hace descender ahora de Dios y del Yo, al objeto fabricado, y a las instituciones –

le escribe G. Deleuze en abril-’71 a P. Klossowski – Ud. introduce el deseo en la infraestructura, o

lo que remite a lo mismo, introduce la categoría de producción en el deseo… Eso me parece de

una importancia inmensa, a) único medio de salir del paralelismo estéril Marx/Freud, Dinero/

Excremento, etc., y todas esas estupideces; b) el medio de salir adelante allí donde W. Reich, a

pesar de su genio, encalló (ya que quedó en el nivel de una crítica de las ideologías…) al no haber

visto el punto de inserción de la pulsión en la infraestructura … Una vez más lo sigo, incluso es

preciso que me meta con Keynes, puesto que creo en su sugerencia de que él descubre una

extraña relación deseo-moneda… en lo que Ud hace hay algo con lo cual mover el doble

inmovilismo marxista-psicoanalítico, quizás incluso hacerlo saltar, lo cual sería una alegría… »[2]

… tal el gusto de presentarles ahora a: Pierre Klossowski [3] antes que a Lucifer, esa es la

vuelta prometida por Stéphane Nadeau. Klossowski, con sus intereses que deposita en textos,

ensayos frutos de su experiencia viva, novelas, filmografía, colaboraciones y en especial algo que

va desde su « filosofo sinvergüenza » hasta dejar de escribir, pasar a la pintura ¿escritura? Por

ello a diferencia de algunos de sus compinches como George Bataille, autor propio del siglo XX a

él se lo identifica a un barroco… barroso tal vez, en su escritura, en su pintura como en el

teatro…

… por eso « Solecismos » para presentarles a y por obra de Roberta, cabildeos disyuntivos del

silogismo; M. Foucault analizaba el juego de los dobles y de los simulacros, de la vista y el

lenguaje asignando las categorías klossowskianas de la vista: simulacro, similitud, simulación, a

las del lenguaje evocación, provocación, revocación[4]…, que los cuerpos hablan lo sabemos

desde hace tiempo. Pero Klossowski designa un punto que es casi el centro donde se forma el

lenguaje… Quintiliano: el cuerpo es capaz de gestos que dan lugar a que se entienda lo contrario

de lo que indican. Estos gestos son el equivalente de lo que en el lenguaje se llama solecismos.

Por ejemplo, un brazo rechaza a un agresor, mientras que el otro espera y hasta parece

acogerlo…[5]

…la apuesta que proponemos a la asamblea es dicho ejercicio que se nos ofrece en variadas disciplinas/sensaciones, reunirnos el viernes en torno del film Roberta y pasar el parlamento al sábado por la mañana…

Pedro Palombo

[1] La monnaie vivante, Ed. Terrain Vague, primera publicación de, fragmento de la carta que M. Foucault le hace llegar en el invierno de 1970…

[3] Qu’est-ce qu’avoir «le diable au corps» ? (Klossowski), Jean-Claude Dumoncel, http://m-editer.izibookstore.com/aute…

[4] Michel Foucault, « La prose D’Actéon », Nouvelle revue française, marzo 1964.

[5] Gilles Deleuze, « Klossowski o los cuerpos-lenguaje », Critique, 1967, en castellano: apéndice de la Lógica del sentido, Ed. Barral,`71.

… Bibliografía:

• —KLOSSOWSKI, Pierre:

• —La vocación suspendida, ’76, México, Era.

• —Un tan funesto deseo, ’80, Madrid, Taurus.

• —El Baphomet, Valencia, ’80, Pre-Textos.

• — El baño de Diana, ’90, Madrid, Taurus.

• —Roberta, esta noche, ’97, Barcelona, Tusquets.

• —La moneda viviente, ’90, Córdoba (Argentina), Alción.

• —La revocación del edicto de Nantes, ’99, Barcelona, Tusquets.

• —Nietzsche y el círculo vicioso, ’04, Madrid, Arena Libros.

• —Sade mi prójimo: precedido por El filósofo criminal, ’05, Madrid, Arena Libros.

• — Orígenes culturales y míticos de cierto comportamiento entre las damas romanas,

Madrid, Arena Libros.

DELEUZE, Giles:

• —Klossowsski y los cuerpos-lenguaje,’63, Critiques, En castellano: La lógica del

sentido, apéndice, ’71, Barral editores…

LACAN, Jacques :

• —Seminario La Identificación del 27 de junio del 62 y

• —en septiembre de ese mismo año en las conclusiones de su « Kant con Sade »,

Escritos: vol. 2. Madrid: Siglo XXI, 1976-1980. 22 cm. Pp. 337-362.