Desde y hacia el seminario «La angustia». Primera parte: sobre la espera.

Grupo de estudios

Desde y hacia el seminario La angustia.
Primera parte: sobre la espera.

Inicio: viernes 10 de marzo de 2023, 11:00 (hora Santiago de Chile)

Frecuencia quincenal
Valor: $8.000 (US$10) por reunión.
Modalidad online, vía Zoom.
Información e inscripciones: g.cattaneo@gmail.com

La angustia es un punto de cita [point de rendez-vous]. Ahí nos espera, dice Lacan, lo que era su discurso anterior, y es donde se esperan además, unos a otros, todos los términos propuestos hasta ese momento por él. En esta aclaración, hecha al comienzo de la primera sesión del seminario La angustia, encontramos un método de lectura que nos permite proyectar un trabajo del grupo de estudios acerca del seminario de Lacan. Iremos entonces desde y hacia el seminario La angustia, alternando su lectura con la reconstrucción retroactiva del discurso de Lacan.

En esta primera parte del grupo de estudios nos dedicaremos a esa espera sobre la que pivota la aclaración-método de Lacan. ¿Qué es esperar? ¿Qué era la espera antes de La angustia y qué es a partir de ahí? ¿Qué pueden esperar todos los demás términos de Lacan de esa espera para aclararse a sí mismos? La espera [attente], relegada a un segundo plano en relación con la prisa [hâte], no es un término cualquiera en Lacan. Intentaremos entonces mostrar cómo llega a forjarse su particularidad. Primero, en la insistencia de Lacan sobre la cuestión en la última sesión del seminario Los escritos técnicos de Freud, como parte de su intento de despejar las variables temporales del análisis propuestas por Freud en una discusión con la técnica del análisis de la resistencias. Luego, al destacar la raigambre freudiana del término a propósito de su lectura de Inhibición, síntoma y angustia, veremos cómo Lacan introduce la espera en una serie de indicaciones clínicas que atraviesan los seminarios El deseo y su interpretación (en relación con la inhibición y el aplazamiento de la hora de la verdad [l’heure de la vérité] como más allá del lugar de la verdad) La ética del psicoanálisis (en relación con lo que es posible esperar de la “promesa analítica”) y La transferencia en su disparidad subjetiva, su pretendida situación, sus excursiones técnicas (en relación con la posición que puede ocupar el analista en la estructura del fantasma). Así, al llegar a la cita con La angustia, este recorrido retroactivo nos permitirá aclarar la relación que la espera mantiene allí con el deseo y con la estructura de la angustia y del fantasma.

Bibliografía

Allouch, J. El psicoanálisis un erotología de pasaje. Erotología analítica I, Córdoba: Ediciones literales, 1998.

Freud, S. Inhibición, síntoma y angustia. En Obras Completas, vol. XX. Buenos Aires: Amorrortu, 1992, p. 71-164.

Green, A. El psicoanálisis ante la oposición de la historia y de la estructura. En Estructuralismo y psicoanálisis, Buenos Aires: Nueva Visión, 1971, p. 7-26.

Heidegger, M. ¿Qué es metafísica? En Hitos, Madrid: Alianza, 2000, p. 93-108.

Lacan, J. El tiempo lógico y el aserto de certidumbre anticipada. Un nuevo sofisma. En Escritos 1 (2° edición), Buenos Aires: Siglo XXI, 2008, p. 193-208.

Lacan, J. Función y campo de la palabra y el lenguaje en psicoanálisis. En Escritos 1 (2° edición), Buenos Aires: Siglo XXI, 2008, p. 231-310.

Lacan, J. Los escritos técnicos de Freud. Sesión del 07/07/54’

Lacan, J. El deseo y su interpretación. Sesión del 08/04/59’

Lacan, J. La ética del psicoanálisis. Sesión del 29/06/60’

Lacan, J. La transferencia en su disparidad subjetiva, su pretendida situación, sus excursiones técnicas. Sesión del 14/06/61’

Lacan, J. La angustia. Sesión del 14/11/62, 21/11/62’ y 28/11/62’

Lévi-Strauss, C. Historia y dialéctica. En El pensamiento salvaje, México D.F.: Fondo de cultura económica, 1997, p. 355-390.

Sartre, J.-P. El origen de la nada. En El ser y la nada, Barcelona: Altaya, 1993, p. 57-80.

Wahl, J. A. Études kierkegaardiennes, cap. VII. Par l’angoisse vers la hauteur. Paris: Aubier, p. 210-257.