Dos analíticas del sexo…

Una jornada de trabajo se llevará a cabo en línea el próximo 20 de noviembre, en vías de la preparación del coloquio “Dos analíticas del sexo…”, a realizarse en París en 2022.

Intervendrán:

Zulema Fernández: No hay relación sexual y Libertad

Abordar el «no hay relación sexual» implica renunciar al concepto y al matema, que son en sí mismos figuras de captura y encierro.

En posición paralela a captura y encierro Lacan subraya en 1971 la importancia de destacar «…algo que pongo suavemente en el banquillo y que se llama libertad…preservar esa libertad en tanto que ella es precisamente idéntica a esta inexistencia de la relación  sexual»… dice suavemente, viene discutiendo con aquellos que por una cuestión de fantasía elucubran que el falo se podría domesticar.

Dos analíticas, la del objeto o del lazo y la analítica de la relación sexual o del lugar, polarizadas pero no siempre visualizadas.

La analítica del lugar aparece en la literatura analítica generalmente poco mencionada y reabsorbida por la del objeto, o a veces mencionada solo como un titular, ¿ese suavemente de Lacan aludía quizás a la dificultad que introduce ?

Intentaremos ubicar y darle relevancia a esa libertad y a esa erótica del lugar en una creación literaria.

George-Henri Melenotte: Una imagen en sí misma

¿Qué puede ser una imagen en sí misma? Se propondrá que es una imagen neutra. ¿Qué puede llevar el término «neutro» en relación a una imagen? Barthes escribía que era una imagen despectiva, una imagen que no seduce. Se recordará que es una imagen sin objeto, y sin representación, librada de lo que se supone que debe mostrar.

Alberto Sladogna: Abe Sada, De la cura a las experiencias ¿…?

Kenzaburo Oe lanzó una pregunta ¿Cómo sobrevivir con mi locura? Es su experiencia ¿no está orientada?, una cura tiene una orientación previa. Esa diferencia no es ni mala ni buena “se da color” ¿Cómo? ¿Qué colores están en juego? La mantis religiosa en la copula devora la cabeza de “su” macho, dicen los entomólogos ¿Mito para un real? En los años treinta una mantis con su aleteo conmueve el arte ( Masson, Dalí,  Giacometti, Max Ernst. Picasso, Han Bellmer, Roger Caillois, Escher,…), su efecto caótico aparece el 18 de mayo de 1936 en un lecho: Ella le dice” No te gusta eso, y ya que no te gusta voy a tirar [del cordón] aún mas fuerte”, recibió como respuesta “No me importa. Haz lo que quieras con mi cuerpo”. Si las cuestiones están en el detalle desplegaremos los mismos en fragmentos breves, para dialogarlos.

Regresemos a las experiencias ¿tienen orientación? Los detalles muestran sus horizontes y sus efectos. Un físico presentó su tesis de doctorado: mostraba y demostraba- según él- que un tornillo flojo de una columna de la Torre Eiffel produciría su caída. Tesis no aceptada, y guardada -dicen- en reserva. La tesis afectaría a las teorías que” sostenían” la torre. Mover una pieza, solo una, hace caer ¿Qué consecuencias tiene la caída de un objeto llamado “objeto causa” del deseo”? Esa caída, en sus muy diversos sentidos ¿qué cierra, qué abre, qué produce? Propongo interrogar esa experiencia en sus detalles.

Jornada bilingüe con traducción sucesiva

Sábado 20 de noviembre de 2021

Francia: 17h-19h 30

Argentina, Uruguay: 13-15:30 hrs

México: 10-12:30 hrs

Sala Zoom

https://us02web.zoom.us/j/81143299586?pwd=N1ZXWTlXR1VUU29YaDJhSnY5OXdjZz09

ID de reunión: 811 4329 9586
Código de acceso: 114175

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Une journée de travail en distanciel aura lieu le samedi 20 novembre, afin d’initier les travaux du colloque « Deux analytiques du sexe… », qui se tiendra à Paris en 2022.

Les intervenants :

Zulema Fernández : Il n’y a pas de rapport sexuel et Liberté

Aborder l’enoncé  « il n’y a pas de rapport  sexuel » implique de devoir renoncer au concept et au mathème, qui, en soi, ne sont que les mêmes figures de capture et d’enfermement.

En parallèle à la capture et l’enfermement, Lacan souligne, en 1971, l’importance de mettre en valeur « […] quelque chose dont il y a longtemps que je le mets tout doucement comme ça sur la sellette, et qui se dénomme la liberté… préserver ce qui s’appelle la liberté, en tant qu’elle est précisément identique à cette non-exis­tence du rapport sexuel … » dit-il doucement, voici qui laisse place au débat avec ceux qui, pour une raison fantaisiste, imaginent que le phallus pourrait se domestiquer.

Deux analytiques, celle de l’objet ou du lien, ainsi que celle de la relation sexuelle ou du lieu, polarisées, mais pas toujours représentées.

L’analytique du lieu est la plupart du temps peu mentionnée dans la littérature analytique et souvent réabsorbée par l’analytique de l’objet, ou parfois, seulement mentionnée comme un titre ; peut-être ce « doucement » de Lacan faisait-il allusion à la difficulté qu’il introduit ?

Nous tâcherons de situer et de mettre en valeur cette liberté et cette érotique du lieu dans une création littéraire.

George-Henri Melenotte: une image en elle-même

Que peut bien être une image en elle-même? Sera proposé que c’est une image neutre. Que peut bien porter le terme « neutre » à propos d’une image? Barthes écrivait que c’était une image dépréciative, une image qui ne séduit pas. Sera retenu que c’est une image sans objet, et sans représentation, débarrassée de ce qu’elle est censée montrer.

Alberto Sladogna: Abe Sada, De la cure aux expériences …?

Kenzaburo Oe lança une question : comment survivre avec ma folie ? Il s’agit de son expérience, n’est-elle pas orientée ?. Une cure a une orientation préalable. Cette différence n’est ni bonne ni mauvaise, « elle donne une  couleur ». Comment ? Quelles sont les couleurs en jeu ? Les entomologistes disent que pendant l’accouplement, la mante religieuse dévore la tête de «son» mâle. Un mythe pour un petit morceau du vrai ?  Dans les années trente, une mante religieuse et ses battements d’ailes émeuvent l’art (Masson, Dalí, Giacometti, Max Ernst, Picasso, Han Bellmer, Roger Caillois, Escher, …). Elle produit son effet chaotique le 18 mai 1936 dans un lit. Elle lui dit « Tu n’aimes pas ça et puisque tu n’aimes pas ça, je vais serrer [la corde] encore plus fort ». Elle reçoit alors comme réponse « Peu m’importe. Fais ce que tu veux de mon corps ». Si les questions se trouvent dans le détail, nous les déplierons en de brefs fragments, afin de les faire dialoguer entre eux.

Revenons-en aux expériences, ont-elles une orientation ? Les détails montrent leurs horizons et leurs effets. Un physicien a présenté sa thèse de doctorat ; il a montré et démontré, selon lui, qu’une vis desserrée dans une colonne de la tour Eiffel entraînerait sa chute. La thèse n’a pas été acceptée, et a été gardée, dit-on, en réserve. La thèse aurait un impact auprès des théories qui « soutenaient » la tour. Déplacer une pièce, rien qu’une, provoque la chute. Quelles sont les conséquences de la chute d’un objet appelé « objet cause de désir » ? Dans cette chute, dans ses significations diverses, qu’est-ce qui se ferme, s’ouvre, se produit ?
Je me propose d’interroger cette expérience en détail.

Journée de travail bilingue (avec interprétation)

Samedi 20 novembre 2021

France: 17h-19h 30

Argentine, Uruguay: 13-15:30 hrs

Mexique: 10-12:30 hrs

Salle Zoom :

https://us02web.zoom.us/j/81143299586?pwd=N1ZXWTlXR1VUU29YaDJhSnY5OXdjZz09

ID réunión : 811 4329 9586
Code d’accès : 114175

Apel·les Fenosa : Ofelia