El acto analítico

A cargo de Alberto Sladogna

Magnetizado. El ombligo ¿un agujero?

No nos atrevemos a muchas cosas porque son difíciles,
pero son difíciles porque no nos atrevemos a hacerlas.

Seneca

Continuamos aceptando las dificultades de una subjetividad  Melogno que no “respeta” los “conceptos” teóricos previos. Lacan desplegó propuestas a lo largo de sus actividades, una de ellas: el agujero. Es suficiente observar que su conferencia del 8 de julio 1953, “simbólico, imaginario y real” (sir) construía  “una reforma en su agujero” cuyo borde era un agujero. Se trataba de un desplazamiento de los fundamentos que había logrado construir Freud. Su propuesta no implicaba ningún corte en la superficie, al contrario el agujero no se confunde con un corte: una taza de café muestra dos agujeros: uno “falso”, otro es “verdadero”. El agujero no aparece a-posteriori para afectar una superficie ya construida, al contrario genera la superficie de la taza. Las tejedoras de hilos, los alfareros lo hacen ¿Saber en acto?

“Magnetizado”, Carlos Busqued, nos enfrenta a una “vivencia”, una “experiencia” que condujo a Melogno en sus cuatro asesinatos. Elizabeth Buitrón subraya que Freud  localizó que la interpretación tiene un límite: Das Unerkannte, el ombligo del sueño, lo no reconocido, ajeno y al mismo tiempo propio ¿De ahí proviene para Melogno una “sensación”?

Bibliografía:

Carlos Busqued, Magnetizado, Anagrama, mayo, 2018

Sigmund Freud, La interpretación de los sueños.

Jacques Lacan, De una reforma en su agujero, 1969

Jacques Lacan, Respuesta a Marcel Ritter, Lettres de l’École Nº 18, actas de esas Jornadas de Carteles realizadas el 12 y 13 de abril de 1975.