“El lapsus, el síntoma, el sueño, el amor, la erótica,…: formas de Un-desliz”

Las tres obras canónicas de Freud -calificativo otorgado por Lacan-: La interpretación de los sueños; el Chiste y su relación con lo inconsciente y Psicopatología de la vida cotidiana son pilares del concepto de inconsciente y las diversas formas que S. Freud fue desplegando ese concepto a lo largo y lo ancho de sus propuestas.

¿Qué efectos provocó que el 8 /07/1953  se introdujera un ternario infernal: El simbólico, el imaginario y el real en el análisis? Esos efectos sólo están al alcance de quienes optaron por la estética de Lacan.Al margen de la voluntad de J.Lacan, más allá de sus cálculos, introdujoesos diagramas para dar cuenta de los efectos y afectos que esos elementos producen, para dar cuenta de los cambios subjetivos producidos en cada análisis.Un hecho: inventar una trilogía de conceptos implica un nivel tal de energía libidinal –deseo- que las consecuencias, los efectos y los afectos están fuera del control de quien realiza ese invento y que al mismo tiempo es fabricado por esos  conceptos nuevos. Así, ocurre, para el analizante y para el analista en cada experiencia de análisis. Son momentos en que la mano logra bloquear la servidumbre que impone el ojo, así liberada  traza los diagramas de tal o cual concepto.Lacan sostiene que “ciertamente ya habría sido mucho más discreto si la escisión de 1953 no hubiera tenido lugar… ¡Ya!” (16/11/1976)

Kandinsky lanzó su arte abstracto, sus pinturas no incluían cálculo alguno respecto de sus consecuencias, estamos ante el despliegue de una extraña figura retórica: la metanoia (del griego μετανοῖεν, cambiar de meta, más allá y nous, de la mente). Su significado griego literal denota una situación en que en un trayecto ha tenido que volverse del camino en que se andaba y tomar otra dirección. La forma de pintar de Kandinsky modifico sin solicitar permiso la superficie del arte.

Los diagramas de SIR modifican, transforman, alteran las diversas concepciones del inconsciente: SIR sólo opera en la superficie del lenguaje; el ternario infernal de 1953 cuestionó, afectó un sistema binario (Lo inconsciente) o ternario (Inconsciente-Preconsciente- Consciente) en que el “trabajo” del analista o del análisis era hacer consciente lo inconsciente. El inconsciente y un conjunto de sus temas ya estaban allí, estaban ya construidos a la espera de hacerlo aparecer en la superficie.

Lacan en su seminario oral de 1976/1977 El fracaso del Un-desliz es el amor produce un vuelco, un accidente, algo queda invertido, divertido, convertido: el desliz no es inconsciente; el sueño no es inconsciente; el síntoma es un desliz en la superficie, no es inconsciente(recordar la tos de Dora); el lapsus es un desliz que escribe algo nuevo, inventa, ya no es inconsciente. Entonces Lacan se permite indicar que “El inconsciente no tiene nada que ver con la inconsistencia, así que por qué, por qué no traducir tranquilamente por el un-desliz, tanto más cuanto esto tiene inmediatamente la ventaja de, de poner en evidencia algunas cosas…”(sesión del 16/11/2016)

¿Cuáles son esas cosas que el desliz permite poner en evidencia en la práctica cotidiana? No tenemos respuesta, sólo tenemos esa pregunta y algunas más respecto de esa “evidencia” en la práctica de cada análisis, sus efectos en la lectura de los textos teóricos del análisis.

Método: procederemos a compartir la ignorancia ¿Cómo? Mediante la lectura en voz alta del seminario oral de Jacques Lacan de 1976/1977.

Bibliografia

Sigmund Freud, Psicopatología de la vida cotidiana  (1901) En efecto la vida cotidiana es una psicopatología.

Sigmund Freud, Lo inconsciente (1915)

Jacques Lacan, Conferencia de apertura del 8/07/1953: El simbólico, el imaginario y el real.Existen varias versiones en castellano.

Jacques Lacan, su propuesta de considerar el componente capitalista del dinero en la sesión de análisis. Lettres de l’école freudienne de Paris, 1972/1973

Jacques Lacan, El fracaso del Un-desliz es el amor, A la manera del seminario oral de Jacques Lacan, 1976/1977, una versión editada por artefactos, cuadernos de nota, México, 2008. Existen varias versiones en castellano, al igual que está son buenas, malas y todo lo contrario.

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