Félix Guattari no carece de su Lacan
conversaciones
Fecha tope
16 noviembre 2016 - Ciudad de México
Patricia Garrido E.
Sigifredo Esquivel Marín,
Alberto Sladogna
Lugar: Av. Río Churubusco 410, Col. Del Carmen Coyoacán, CP 04100, ciudad de México.
Hora:de 19 a 21,30 horas
Participación en los gastos de $300 por cada asistente.
Todas las fechas
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16 noviembre 2016
Argumento
Félix Guattari en compañía de Gilles Deleuze publicó, El Anti-Edipo. Capitalismo y esquizofrenia, publicación que soporta un peculiar malentendido: en el territorio lacaniano se lo considera un texto mal escrito, sin suficientes fundamentos, se lo acusa de ser anti-analítico; al mismo tiempo en otras prácticas -filosofía, sociología, literatura, anarquismo libertario, politología…- se lo ubica como siendo un texto de Gilles Deleuze.
En el Anti-Edipo… está escrito que ¿No es una contradicción en otro plano, pero análoga, donde se intenta precipitar la enseñanza de Lacan, cuando se la vuelve a colocar en un eje familiar y personológico — mientras que Lacan asigna la causa del deseo a un «objeto» no humano, heterogéneo a la persona, por debajo de las condiciones de identidad mínima, que escapa a las coordenadas intersubjetivas así como al mundo de las significaciones? (p.371)
A Lacan le sugieren no desplegar el tema del dinero en análisis, responde:
“ No me rehúso para nada a llevarlo más lejos…quisiera recordar esto, a propósito de lo brillante que acabamos de escuchar de la boca de Guattari a propósito del sistema de explotación…se podría hacer la observación que expresarse como lo ha hecho, es verdaderamente llevar a un tal grado de absoluto la forma de explotación que se funda sobre la producción de la plusvalía que es paradójicamente dar, en suma, yo no diría un estatus universal, pero al menos un punto terminal que sería necesario para el capitalismo…no solamente no me rehúso a la formulación de Guattari…de cierta manera, no solamente presto a ello, sino que ya he abundado…(1972)
El Anti-Edipo. Capitalismo y esquizofrenia 1 contiene cincuenta y cinco referencias explícitas de Jacques Lacan, considero que existen otras tantas implícitas (cfr.: op.cit, p.11, tres primeras líneas). El autor más citado es Carlos Marx, subrayó ¡¿Qué casualidad?! Se trata de los mismos capítulos leídos por el joven Lacan en sus viajes en el metro de París. Entonces invitamos a conversar el diagrama borromeo donde Guattari no carece de su Lacan ¿Cómo es eso, que implica? ¿Será sin efectos en la cura de cada análisis? Conversemos.
INFORMACIONES COMPLEMENTARIAS
Inscripciones con
Patricia Garrido Elizalde: pgarrido68@gmail.com
Alberto Sladogna: sladogna@gmail.com
También se pueden inscribir en el mismo lugar el día de la actividad.