Seminario año 2017: DIOS, EL OTRO. EL AMOR

                                                                                     año 2017

                                         DIOS, EL OTRO. EL AMOR

Zulema Fernández

Graciela Graham

Nuestro hilo de Ariadna nos llevó y nos sigue conduciendo por el laberinto de los seminarios de Lacan, tras tres términos, Dios el Otro y el amor. Tratando de encontrar cómo se van construyendo, se entrelazan y consisten en los distintos momentos   de la obra.
En ese recorrido fueron decantando nuevos términos que resultan de la introducción de la lógica y del estatuto del objeto a, mercado del goce articulado con el objeto, objeto causa del deseo.
Nos detuvimos un tiempo en La apuesta de Pascal esa apuesta  que Lacan nos dice que es sobre la creencia y que apunta a “esa vaga angustia del más allá” (2 de febrero 1966) y los problemas de la existencia donde introduce un suspenso entre el ser y la existencia. ¿Él existe porque Él es un ser?

“Nadie se dio cuenta que se trata pura y simplemente de la pérdida”

DIOS EXISTE

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DIOS NO EXISTE

Esa es la apuesta, que nos dice Pascal se sostiene tanto si existe como si no existe (hay quienes sostienen que si Dios no existe la apuesta no es tal)

Muy lejos de ello, nos señala Lacan, esta apuesta es esencial, fundamental en toda estructura de sujeto y señala que se trata

…. del campo en el que se instauran la reivindicación del (a) es el campo del Otro en tanto dividido respecto del ser mismo (seminario 2 febrero 1966)

Lo que se anota como significante del Otro barrado

A la búsqueda de nuestro tercer término, nos proponemos seguir un enunciado casi estructural que en Encore nos convoca «el goce del Otro, el cuerpo del Otro que lo simboliza, no es signo de amor», allí nos habla del goce y de su referencia al amor y los distingue, el amor se encuentra definido negativamente, por, lo que no es, aquello de lo cual no es signo, por lo menos no es goce del signo del otro, Aún es el nombre de esa falla de donde en el Otro parte la demanda de amor que lo simboliza, no es signo de amor», allí nos habla del goce y de su referencia al amor y los distingue, el amor se encuentra definido negativamente, por, lo que no es, aquello de lo cual no es signo, por lo menos no es goce del signo del Otro, «Aún es el nombre de esa falla de donde en el Otro parte la demanda de amor.

Pasando antes por algunas clases del seminario Ou Pire que consideramos la antesala imprescindible del seminario Encore.

Bibliografía

LACAN

Seminarios

El objeto del psicoanálisis  1965-1966

De Otro al otro 1968-1969

Oú Pire 1971-1972

Aún  1972 -1973

Recurrimos a las versiones existentes tanto en español como en francés

JEAN ALLOUCH

L’Autresexe,  Editorial Epel, Paris, 2015.

Fechas: Primeros y terceros sábados de cada mes inicio tercer sábado de mayo

Lugar: HOTEL ALPINO

Cabello 3318 Ciudad Autónoma de Buenos Aires

Argentina