TRES PUNTOS A CONSIDERAR

TRES PUNTOS A CONSIDERAR EN EL ANDAR DE LACAN PARA LA RECUPERACION DEL SENTIDO EN LA PRACTICA DEL PSICOANALISIS.

Manuel Contreras Ramos

El 12 de Julio de 1980, catorce meses antes de su muerte (9 de septiembre de 1981) y siete meses después de haber disuelto su escuela, Lacan, en Caracas, Venezuela, decía, ante un publico de lectores –pues muy pocos lo habían escuchado directamente-: “Vengo aquí antes de lanzar mi causa freudiana. Como ven no me desprendo de este adjetivo.  Sean ustedes lacanianos, si quieren. Yo soy freudiano.”

“Mis tres no son los suyos. Mis tres son el simbólico, el real y el imaginario.”

“Eso les di yo a los míos. Se los di para que supieran orientarse en la practica.”

“… Hay que decirlo”, -dijo poco después- “lo que Freud dibujo con su tópica, llamada segunda, adolece de cierta torpeza.” Mas, “… con todo, llama la atención, que este enmarañamiento no ha impedido a Freud volver después a las indicaciones mas notables sobre la practica del análisis, y en especial sus construcciones”.

Si admitimos que la practica del psicoanálisis en los tiempos que corren ha extraviado su sentido, resulta entonces pertinente seguir a Lacan en su  propósito de desenmarañar los renglones torcidos de Freud en sus conceptualizaciones sobre el sujeto, no para crear una nueva forma de practicar el psicoanálisis, sino para intentar, como él mismo lo intentó, denunciar sus desvíos y volverla hacia sus limites y su orientación original.

Lacan no se propuso transformar el método freudiano basado en la transferencia, sino mas bien dedicó sus esfuerzos a dar cuenta de lo que ocurre en ese enigmático encuentro entre dos -sin que se establezca  entre ellos una relación que podría llamarse intersubjetiva- y a resultas de la cual se produce un sujeto orientado de allí en mas por su deseo.

Probar lo anterior requiere que sigamos a Lacan en algunos puntos clave de su largo periplo por los enmarañados caminos del campo de la subjetividad descubierta mediante el método freudiano.

Tres momentos de la enseñanza lacaniana, no precisamente adscritos a los tres registros constituyentes del nudo borromeano, aunque si fundamentales para entender el concepto de la no intersubjetividad, son los que me interesa explorar como puntos clave de su recorrido.

Así, con quienes compartan mi interés, comenzaremos por ubicar el momento en que se fragua el yo como efecto de la ruptura del sincitio de la identificación imaginaria con el semejante: el giro que se observa durante el llamado estadio del espejo que da lugar, no solo al yo, con el que no nacemos, sino también al otro y al consecuente abismo entre ambos. De esa observación nació el primer filamento de la trenza lacaniana y también el vacío dejado por lo perdido, que años después se convertiría en el objeto a, causa del deseo.

Pérdida originaria irremisible, falta y deseo será el otro momento que exploraremos a través de la formula lacaniana del fantasma.

Finalmente, seguiremos a Lacan en su revisión del método freudiano para ubicar en el saber supuesto al analista lo que ocurre en la puesta en acto de la transferencia.

BIBLIOGRAFIA BASICA

1.-Conferencia de Lacan en Caracas. Texto publicado en el único número de la Revista L’Ane, año 1982.

2.-Carta de disolución. 5 de Enero de 1980. Revista Ornicar?, 1980, No. 20-21.

3.-Lacan, J. Escritos I, 14ª. Ed., Siglo XXI ed., Mexico, 1987. Pp. 59, 86 y 142.

4.- Lacan, J. El Seminario 10, La angustia. Paidos, Mexico, 2006. pp. 145, 185.

5.- Lacan, J. Seminario inédito, El acto psicoanalítico 1967-1968. Sesiones de 17 y 24 de enero de 1968.

6.- Lacan, J. Intervenciones y textos 2. Ed. Manantial. Bs. As. 2001. Pp 73.

7.- Le Gaufey, G. El Lazo especular. Epeele.

8.- Le Gaufey, G. El objeto a de Lacan, Epeele, Mexico. 2011.

Las sesiones se  llevarán a cabo en la sede de Vía Regia al Psicoanálisis ubicada en Primera de Monte Palatino 101 “C”, Colonia Fuentes del Valle, en San Pedro Garza García. Se puede llegar viniendo por Avenida Morones Prieto de poniente a oriente, pasando calzada San Pedro y luego subiendo por la calle de la estación de bomberos (Monte Palatino), llegando donde tope se da vuelta a la izquierda (esa calle es Primera de Monte Palatino) y casi al final de la calle ubicar a mano derecha el 101 “C”. Se puede estacionar si viene en automóvil frente a la casa ubicando su auto en la dirección en la que corre el carril.

Las sesiones se llevarán a cabo los días sábados 3 de marzo, 14 de abril y 19 de mayo 2018, en un horario de 10:00 a 14:00hrs. Para la primera sesión se revisarán los textos: 1.-Conferencia de Lacan en Caracas. Texto publicado en el único número de la Revista L’Ane, año 1982. 2.-Carta de disolución. 5 de Enero de 1980. Revista Ornicar?, 1980, No. 20-21. 3.-Lacan, J. Escritos I, 14ª. Ed., Siglo XXI ed., Mexico, 1987. Pp. 59, 86 y 142.

Cuota de recuperación para fines de realización del seminario: 1000 pesos por las tres sesiones, pago único. Cupo limitado a 20 asistentes. Interesados favor de ponerse en contacto para detallar la forma de inscripción con:

Karla Dávila: 811 519 6663

Carlos Llanes: 811 038 3386

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