Variables Lacan 2018

 Variables en la colectivización del escenario sexual

Graciela Grin y Norberto Gómez

La escena sexual, es decir, esa “no proporción” entre los sexos, cuya formulación es: “no hay relación sexual”, no cesa de sostenerse “colectivizada”, y es preciso que la visitemos una y otra vez, entre otras razones, pues presentada desde el ”discurso analítico”, asoman al menos cuatro problemas: a) en los comienzos se muestra un binarismo “heterocisexista”; b) plantea un “otro sexo”: ¿pero lo hay?; c) ese “otro sexo” es, en cierto momento del camino de Lacan, “la mujer”; d) la definición de “heterosexual”, es aquel/lla quien “ama a las mujeres” [daremos oportunamente las citas de los seminarios de Lacan]. Por tanto, la pregunta acerca de las variables de esta colectivización de la escena sexual, es crucial. Y no sólo por lo recién expuesto.

También, por como esta escena sexual está presentada, en ciertas oportunidades, tomando la lectura que se hace de Foucault, desde el “discurso del amo”. Allí donde la no inscripción de la “proporción sexual”, lejos de colectivizar de una u otra manera, instala una suerte de escena sexual de “un sólo personaje”.

Sea tomándolas del discurso analítico o el discurso amo, estas escenas son ampliamente aceptadas, ya sea una o la otra, o ambas, cual si fueran las únicas alternativas posibles, al precio de pagar por tal posición, entre otros, el borramiento de la diferencia entre “diversidad corporal”, “identidad de género”, “orientación sexual” y la multiplicidad de sus lazos.

Sin considerarlo una salida, y mucho menos definitiva, en tiempos de los seminarios de Le sinthome/ El sinthoma, y Momento de concluir, Lacan habla que el lenguaje hace agujero en lo Real, distinguiendo allí agujero real o verdadero, y falso agujero. ¿Qué diferencia trazan éstos en cuanto a la “no relación sexual”, a la “inexistencia del Otro” y a “el Otro no goza”? Jean Allouch en su libro traducido al español No hay relación heterosexual, escribe que el Otro ya no se trata de un agente sino “(…) de una superficie agujereada, organizadora de un agujero”, mostrando cierto vuelco en el camino que trazó Lacan, que entendemos, no responde a los problemas planteados más arriba, sólo nos acerca a ellos de otra manera.

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