Del Dios de la religión al Otro del psicoanálisis

Algunas polémicas e impasses de la teología detrás del matema S(Ⱥ)

A cargo de Sara Vassallo

Ludovica Rambelli Teatro — Video de Simone Calcagni (2018)

Argumento

Desde su diferencia respecto del otro como alter ego en los primeros seminarios y pasando por los diferentes sentidos dados a su tachadura (Ⱥ) hasta culminar en el Libro XX del Seminario Aún, la noción del mal llamado gran Otro (en el original francés, autre con mayúscula) se elabora en Lacan con un entramado de argumentos lógico-matemáticos, filosóficos y teológicos.

Deteniéndose sobre todo en el aspecto teológico, el seminario se propone mostrar que la relación del sujeto con el (lo) Otro en el psicoanálisis puede leerse, en algunos puntos de la estructura, como el desplazamiento ―descristianización mediante― de un largo entrecruzamiento de disputas y contradicciones internas del cristianismo en Occidente (la última de las cuales se llamó “jansenismo”).

En el cruce entre esa carga histórica y los matemas que eluden todo “sentido” religioso, se tratará de mostrar que las funciones del falo, del deseo, del significante, del objeto a, del “goce del Otro” o “goce Otro” no dejan de prolongar, por caminos desviados y profundamente alterados por la laicización, la lógica cristiana del acto y el pecado, el acceso negativo al Otro divino, el abismo entre la naturaleza y la gracia, una subjetividad enfrentada ―y dividida― por lo Otro de ella misma.

Lejos de toda reducción historicista y a través de fórmulas aporéticas (“No hay razones para amar a Dios, salvo la de que quizás no exista”), Lacan habrá logrado que lo que se juega en los matemas S(Ⱥ) y S◊a renueve el sentido religioso del pasado histórico revelando a la vez, paradójicamente, el agujero en la plenitud de la creencia que el cristianismo mismo sugería como condición de su posibilidad.

Bibliografía

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——– Libro III del Seminario: Las Psicosis, sesiones del 7/12/1955 (“Vengo de lo del fiambrero”) y 15/6/1956 (“Tú eres el que me seguirá”).

——– Libro IV del Seminario: La relación de objeto, sesión del 23/1/1957 (“Dora y la joven homosexual”).

——– Libro VII del Seminario: La ética del psicoanálisis, sesión del 16/3/1960 (“La muerte de Dios”).

——– Libro XI del Seminario: Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis, sesiones del 12/2/1964 (“Tyche y automaton”) y del 24/6/1964 (“En ti más que tú”).

——– Libro XVI del Seminario: De un Otro al otro, sesiones de los 15 y 22/1/1969 (“Introducción a la apuesta de Pascal” y “El Uno y el a”) y del 4/6/1969 (“Paradojas del acto psicoanalítico”).

——– Libro XX del Seminario: Aún, sesiones del 23/2/1973 (“Dios y el goce de la mujer”) y 8/5/1973 (“Del barroco”).

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