Japón (…) Psicoanálisis. Una charla con Diana Kamienny

Japón (…) Psicoanálisis

Una charla con Diana Kamienny

El pasado 10 de septiembre de 2022, al inaugurar el espacio de cine debate en e-dicciones Justine, discutimos en torno a la relación entre el psicoanálisis y Japón. Lo hicimos abordando los textos de Jacques Lacan: Advertencia al lector japonés (1972) y El discurso de Tokyo (1971), así como la novela Música (1964) de Yukio Mishima y la película Silencio (2016) de Martin Scorsese. Dentro de los temas planteados, se cuenta la compleja recepción del psicoanálisis en Japón, así como las reservas de un Lacan, si bien fascinado con esta cultura, también escéptico en lo relativo a poder “ser escuchado”. Por otro lado, con la película, se ilustró cómo los evangelistas cristianos del siglo XVII se encontraron con un suelo pantanoso para la semilla de la ‹‹buena nueva››, así como con su incapacidad para reconocer los límites y la pertinencia de sus creencias en el archipiélago asiático. Con la novela, se problematizó la adaptación ‹‹a la japonesa›› de la propuesta freudiana del dispositivo analítico, sus peculiaridades y puesta en práctica.[1]

Lo anterior se vio una y otra vez atravesado por los pasos (e impasses) entre lenguas, geografías y épocas. De ahí que de la actividad Psicoanálisis (…) Japón querramos ahora abrir otro espacio para discutir, de manera más específica, algunos de estos impasses, como el pasaje de lenguas al interior del campo del psicoanálisis.

En esa línea, invertimos el título de la próxima actividad: Japón (…) Psicoanálisis, e invitamos a Diana Kamienny, quien hace unos años participó en el coloquio Sur en Montevideo con un texto titulado «Lacan y la lengua japonesa como ejemplo de trabajo de la lengua y el inconsciente»,[2] donde planteó algunas peculiaridades del trabajo psicoanalítico con migrantes que hablan otra lengua, cuestión con la que algunos hemos estamos familiarizados. Por otro lado, en el mismo texto se remite al viaje que hizo Lacan en el 63 a Japón, el cual lo llevó a estudiar japonés. No olvidemos que ya en los años 40, Lacan había estudiado chino, pero en esta ocasión “se ejercita en la lectura de una escritura que lee en japonés para extraer de tal ejercicio el valor significante del rasgo, del trazo con que se efectúa la escritura. La ‹‹pincelada›› es, en esta escritura siempre singular, el elemento en que Lacan sitúa al significante: lo que representa a un sujeto para otro significante.” [3]

Conversaremos de estas cuestiones con Diana Kamienny el sábado 4 de febrero a las 12:00 hrs. de México y Costa Rica, 15:00 hrs. Uruguay y Argentina, 19:00 hrs. Francia.

Actividad por Zoom.
Libre de aranceles.
Link: https://us02web.zoom.us/j/89947235432?pwd=Wjc2UG0wU0pYWXhuV3Jza0Yza1lSdz09
ID de reunión: 899 4723 5432
Código de acceso: 910839

Notas

[1] En el siguiente enlace, se puede acceder a la grabación completa de esta actividad: https://e-diccionesjustine-elp.net/psicoanalisis-japon/

[2] Kamienny-Boczkowski, D. “Lacan y la lengua japonesa como ejemplo de trabajo de la lengua y el inconsciente.” En Memorias del coloquio Sur. Erótica de la dominación. Accesible en: https://e-diccionesjustine-elp.net/wp-content/uploads/2019/11/Coloquio-Sur-Sur.pdf

[3] Ibid., p. 67.

Insumos de trabajo

Lacan, Jacques (1971/s.f.). « Discours de Tokyo ». Pas-tout Lacan, disponible en: https://www.ecole-lacanienne.net/

Lacan, Jacques (1972/2012). “Advertencia al lector japonés”. Otros escritos, Editorial Paidós, Buenos Aires, pp. 523-526.

Kamienny-Boczkowski, D. “Lacan y la lengua japonesa como ejemplo de trabajo de la lengua y el inconsciente.” En Memorias del coloquio Sur. Erótica de la dominación. Accesible en: https://e-diccionesjustine-elp.net/wp-content/uploads/2019/11/Coloquio-Sur-Sur.pdf

Mishima, Yukio (1964). Música. Seix Barral, España.

Scorsese, Martin (Dir.) y Barbara De Fina, Randall Emmett, Vittorio Cecchi Gori, Emma Tillinger Koskoff, Gaston Pavlovich, Martin Scorsese e Irwin Winkler (Prods.). (2016). Silencio. Estados Unidos, Taiwán, México: Paramount Pictures.