LECTURAS CRONOLÓGICAS DE LACAN

A cargo de Jorge Baños Orellana

EL CASO MARIE DE LA TRINITÉ. SESIÓN POR SESIÓN

ARGUMENTO

Desde 2002 vienen publicándose la más de una decena de tomos de los textos doctrinales, la correspondencia y la extensa colección de diarios íntimos que testimonian las experiencias místicas de Marie de la Trinité, monja dominica francesa que vivió entre 1903 y 1980. Debido a disposiciones testamentarias, hubo que esperar al 2020 para que puedan ganar estado público documentos suyos de otra índole, los referidos a sus padecimientos e intentos de cura. Suman 200 páginas, de las cuales dos tercios corresponden al diario de análisis con Jacques Lacan.

Conmueve y electrifica leer esa epopeya íntima escrita a dos colores: con una tinta para los propios dichos y con otra para los del analista. Aunque son papeles con alguna intervención de los compiladores y aunque escribir un análisis es tarea no menos imposible que la de poner en palabras vivencias numinosas, no es poco lo que dejan entrever.

Éditions du Cerf publicará el nuevo tomo a la brevedad, casi seguramente con el título de Historique maladie de Marie de la Trinité (Version revue et augmentée des notes d’analyse avec Lacan). Entretanto, es un compromiso halagador que se hayan confiado sus textos sin formatear a Lecturas cronológicas de Lacan. A cambio, los estudiaremos línea por línea y daremos los primeros pasos hacia la reconstrucción de su contexto, el de la situación de Lacan entre el 30 de marzo de 1950 y el 14 de diciembre de 1952 ––fechas del principio y fin de las notas– y el de los debates teológicos, de aquel entonces, a propósito del misticismo. De no realizarse tal esfuerzo, necesariamente colectivo, las prolijas anotaciones de esa temprana analizante de Lacan se convertirían en letra muerta y mero objeto de fisgoneo.

A partir del 17 de abril abriremos el diario a dos colores guardado por setenta años, dirigiremos la mirada hacia su época pasada, que es más remota de lo que parece, y conjeturaremos, conociendo lo que fue su futuro, qué pudo de ese análisis haber iluminado lo que Lacan trae después. La invitación a participar queda abierta.

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