Textos

En lugar de repetir nuestras explicaciones un tanto trilladas sobre el caso del pequeño Hans, como si se tratara de una lección recitada de memoria, ¿qué podemos aprender de los documentos más recientes de los Archivos de Freud y del trabajo de los historiadores? ¿Cómo influye esto en la lectura que hace Lacan del caso y qué nuevas perspectivas abre? Más que una historia al estilo Disney, descubrimos una imagen mucho más oscura que nos permite ver la fobia de Hans desde un ángulo diferente y plantear ciertas preguntas sobre la lógica edípica y la naturaleza de las funciones simbólicas.

Darian Leader ejerce el psicoanálisis en Londres y es miembro del Centre for Freudian Analysis and Research. Su obra incluye ¿Qué es la locura?; La moda negra; ¿Por qué no podemos dormir?; Estrictamente bipolar y El goce, ¿de veras?

ISBN: 978-607-7694-49-6
Precio: $240.00 MXN
Colección: TEXTOS DE ME CAYÓ EL VEINTE
Traducción: Rodolfo Marcos-Turnbull
Año de publicación: 2023
Páginas: 78
Tamaño: 110 x 165 mm

La regla de tres foucaultiana. Una ensayo estilísitico
Guy Le Gaufey

Leer a Foucault a menudo ofrece un placer innegable.

Sin embargo, hasta la fecha, pocos se han detenido en las figuras características del estilo de Foucault, en esa especie de vaivén frástico que le hace vacilar ante una palabra, lanzarse a enumeraciones, triplicar sus verbos y sus adjetivos, en resumen: mantener al lector en el hilo de su palabra.

Este enfoque estilístico se basa en dos estudios de Leo Spitzer, uno relacionado con el “efecto de sordina” en Racine, el otro traducido por el propio Foucault en 1962: “Arte del lenguaje y lingüística”.

El gusto foucaultiano por un tres estilístico, tan discreto como insistente, ¿podría derivarse de la declaración negativa con la que cierra Las palabras y las cosas acerca de la inconmensurabilidad del “ser del hombre” y del “ser del lenguaje”?

Guy Le Gaufey publicó recientemente El efecto de sentido. Elementos de poética lacaniana (Artefactos, 2020) y El caso en psicoanálisis. Ensayo de epistemología clínica (Ediciones Literales, 2021).

ISBN: 978-607-7694-48-9
Precio: $240.00 MXN
Colección: TEXTOS DE
Traducción: Jorge Huerta
Año de publicación: 2022
Páginas: 120
Tamaño: 110 x 165 mm

Una autobiografía extraña, de la que yo está ausente.

Un chiquitín se presenta, un pequeño él, tiene un encuentro decisivo: cuando la hostia consagrada se presenta a los fieles, todos con la cabeza inclinada delante de eso que no se puede mirar de frente, él levanta los ojos. Él ve… nada.

Esta nada será la semilla de su vida y de su obra. Sostendrá la construcción de una genealogía íntima a partir de deseos, emociones, accidentes y azares.

Más bien una hetero-biografía, intensa, de la que toda escoria ha desaparecido.

Vidit, él ha vivido.
Scripsit, él ha escrito.
Vixit, él ha muerto.

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Jacques Le Brun (1931-2020) fue director de estudios en la École pratique des hautes études y miembro de la École de psychanalyse Sigmund Freud. Autor de numerosos trabajos de investigación y de edición alrededor del siglo XVII religioso; sus publicaciones más recientes son Dieu un pur rien. Angelus Silesius. Poésie, métaphysique et mystique (Le Seuil, 2019) y Le Christ imaginaire au XVII siècle (Jérôme Millon, 2020).

“El hombre que escribe de sí mismo y su tiempo es el único ser humano que escribe acerca de toda la gente y acerca de todos los tiempos. El otro tipo de hombre, el que cree que él y su época son tan distintos a todos los otros hombres y períodos que sería inmodesto e irrelevante aludirlos o asumir que podría interesar a alguno salvo a sí mismo y sus contemporáneos es el más engreído de todos los egoístas y, por consecuencia, el menos legible y más insignificante de todos los autores. Así, dejemos a otros cultivar lo que ellos llaman literatura: ¡para mí: periodismo!”

– George Bernard Shaw

Desde su aparición, los Écrits de Jacques Lacan parecían destinados a ser una referencia ineludible en el campo del psicoanálisis; pero ¿cómo fueron leídos en el momento de su publicación? ¿Quiénes fueron sus primeros lectores y comentaristas? No es sorprendente que, al igual que ocurrió con su tesis doctoral, los Écrits de Lacan fueran recibidos en primer lugar fuera del ámbito “psi”.

Lacan 66 ofrece una selección de los primeros comentarios dirigidos a la obra de Lacan desde la prensa y las revistas de la época, revelando así un panorama sucinto de la recepción crítica que tuvo el libro en el medio cultural —dominado por la corriente estructuralista— en el que originalmente apareció. Cada uno de los artículos se publica por primera vez en español.

CONTENIDO

Gilles Lapouge

Sartre contra Lacan. Batalla absurda, pero Jacques Lacan habla de eso de cualquier manera

Annete Lavers

Palabras sanadoras. El estructuralismo del Dr Lacan

André Robinet

Lacan-Rey

Jean Lacroix

Los Escritos de Lacan o retorno a Freud

René Fallet

Página 547

Gonzalo Percovich

Carta a Danielle Arnoux

Hugo von Hofmannsthal, poeta, dramaturgo, libretista, uno de los representantes de habla alemana más importantes del fin de siècle, nació en Viena en 1874.

Viajó a Grecia en 1908 por primera y única vez en su vida. Producto de ese viaje, escribió Instantes en Grecia, que consta de tres conocidas pequeñas piezas en prosa. En 1923 escribió el prólogo para un libro de fotografías de Grecia de Hanns Holdt, Grecia, que publicamos aquí por primera vez en español.

Antes, en 1900, escribió una pieza de teatro en verso blanco: Prólogo a la “Antígona” de Sófocles. Se representó antes de la escenificación de la Antígona por parte de un grupo de estudiantes. Hofmannsthal añadía otro nivel de acción y otra temporalidad a la obra por verse.

De las muchas cosas que este relato de Stevenson nos enseña, quizá la más importante es nuestra —en muchas ocasiones— increíble y loca necesidad de sólo oír lo que queremos escuchar. Por eso, el título elegido por el gran autor escocés muestra que la historia de una mentira sólo es posible si se cuenta con la disposición plena de quien ha de ser “mentido”. El quid, por otra parte, es poder aceptar la participación en el juego sin sentirse cómodamente una “víctima”.

Hay inocencia en los tortuosos juegos de Los niños no menos que en la lucha de poder fraterna que va revelándose en su trasfondo y proporciona, al decidirse, el desenlace.

La experiencia es la amorosa, específicamente la de amores ocasionales, sin compromiso—y del inopinado retorno de alguno. ¿Cómo mantener todavía la distancia, cómo ignorar los antecedentes de la relación actual? El secreto resulta entonces conveniente y de hecho indispensable: en cuanto se transgrede, todo se termina. El sueño del feliz reencuentro no soporta la luz del día.