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Familles et religions chez les étudiants de l’université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis

Andamiajes lacanianos nómades


Latest date

6 May 2023 - Buenos Aires

Eduardo Bernasconi – Stella Ocampo
El sábado 6 de Mayo nos visita Charles Soulié

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  • 6 May 2023

Argument


Andamiajes lacanianos nómades (on line)
Eduardo Bernasconi – Stella Ocampo

 

 

Sábado 6 de Mayo nos visita

 

 

Charles Soulié
(Université Paris 8. Vincennes-Saint Denis)

 

Familias y religiones entre los estudiantes
de la Universidad de París 8 Vincennes-Saint-Denis

 

Presentación de la actividad (en español):

El anti Edipo, de Deleuze y Guattari, ha sido objeto por nuestra parte -durante largos años- de un acercamiento minucioso entre los numerosos textos abordados a lo largo de nuestro recorrido de lecturas. El segundo capítulo titulado Psicoanálisis y familiarismo. La sagrada familia propone en particular una reflexión que interroga las relaciones entre padre, hijo, Dios, familia. De ello se desprende, siguiendo a Cooper, que “las familias operan una mediación entre la realidad social y sus hijos”.

Charles Soulié, maître de conférences en Sociologie à l’Université de Paris VIII Saint-Denis, nos propone una conferencia en torno al lugar de la familia, la religión y lo social. Introduce preguntas para una nueva reflexión acerca del Edipo, la religión y el ateísmo. Fruto de un trabajo de campo que trae una realidad inmediata en el tiempo: con sus propios estudiantes. Esta conferencia será la ocasión de compartir con nosotros los resultados de estas observaciones.

Eduardo Bernasconi

 

Argumento (en español):

Enseñando en el Departamento de Sociología y Antropología de la Universidad de París 8 Vincennes-Saint-Denis, he observado en los últimos años un creciente interés por la religión entre mis estudiantes. Y especialmente entre aquellos cuyos padres son del Magreb y del África subsahariana y que trabajan con mayor frecuencia como trabajadores o empleados. Religión que, según las tesis de secularización en boga en los años 60 y 70, estaba condenada a desaparecer por el desarrollo de la ciencia y la modernización de nuestras sociedades.

Es por eso que he lanzado varias encuestas por medio de cuestionarios y entrevistas sobre el tema, estudiando en particular la forma en que las diferentes religiones, así como la incredulidad religiosa, se transmiten – o no – de padres a hijos en la población de estudiantes de Licenciatura de Paris 8. Entonces pareció que, si la incredulidad y el islam se transmiten particularmente bien, este no es el caso del catolicismo que, como lo que se observa a nivel de toda Francia, está experimentando una grave crisis, mientras que, debido a las particularidades de su oferta religiosa, el protestantismo y el budismo se benefician de una afluencia significativa de estudiantes de otras religiones.

Estas diferencias pueden explicarse en particular por el grado de creencia, la práctica de los padres (cuanto más creyentes y practicantes son los padres, más son sus hijos), así como por las diferencias en las prácticas educativas. De hecho, en las familias católicas, el modelo educativo es generalmente liberal y está muy cerca del de las familias no creyentes. La “autonomía” del niño es muy valorada y, por ejemplo, a menudo se considera que se le debe dejar libre para elegir su religión. Mientras que, en las familias musulmanas, y como se observa en los países donde se encuentran los padres, la creencia religiosa es a menudo obligatoria. Por lo tanto, la restricción social en materia de religión no pesa de la misma manera según el entorno y se observa que lo mismo es cierto en términos de elección del cónyuge. De hecho, la restricción a la endogamia religiosa es muy fuerte entre las jóvenes musulmanas que, para gran sorpresa de sus camaradas feministas o LGBTQIoc+, no tienen ningún problema en declararlo públicamente.

Charles Soulié

 

13hs Argentina, Uruguay, Chile, Brasil y Paraguay
10hs México y Costa Rica
18hs Francia

Unirse a la reunión Zoom:
https://us02web.zoom.us/j/6416703269
(actividad libre y gratuita)

§

Présentation de l’activité (en français) :

L’Anti-Œdipe, de Deleuze et Guattari, a fait l’objet de notre part – pendant de longues années – d’une approche attentive parmi les nombreux textes abordés tout au long de notre parcours de lectures. Le second chapitre intitulé Psychanalyse et familialisme : la Sainte famille en particulier pose une réflexion mettant en question les relations père, fils, Dieu, famille. Il en ressort selon Cooper que “les familles opèrent une médiation entre la réalité sociale et leurs enfants”.

Charles Soulié, maître de conférences en Sociologie à l’Université de Paris VIII Saint-Denis, nous propose une intervention autour de la place de la famille, la religion et le social. Il introduit des questionnements pour une nouvelle réflexion sur l’Œdipe, la religion, l’athéisme, fruit d’un travail de terrain portant sur une réalité immédiate dans le temps : ses propres étudiants. Cette conférence sera l’occasion de partager avec nous les résultats de ses observations sur le terrain.

Eduardo Bernasconi

 

Argument en français:

Familles et religions chez les étudiants
de l’université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis

Enseignant au département de sociologie et d’anthropologie de l’université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis, j’observe depuis quelques années un intérêt croissant pour la religion parmi mes étudiants. Et notamment chez ceux dont les parents sont originaires du Maghreb et d’Afrique subsaharienne et travaillent le plus souvent en tant qu’ouvriers ou employés. Religion qui selon les thèses de la sécularisation en vogue dans les années 60/70 était condamnée à disparaître en raison du développement des sciences comme de la modernisation de nos sociétés.

C’est pourquoi j’ai lancé plusieurs enquêtes par voie de questionnaires et entretiens sur le sujet en étudiant notamment la manière dont les différentes religions, ainsi que l’incroyance religieuse, se transmettent – ou pas – des parents aux enfants dans la population des étudiants de Licence de Paris 8. Il apparaît alors que si l’incroyance et l’islam se transmettent particulièrement bien, ce n’est pas le cas du catholicisme qui à l’image de ce qu’on observe au niveau de la France entière connait une grave crise de reproduction tandis qu’en raison des particularités de leur offre religieuse le protestantisme et le bouddhisme bénéficient d’un afflux non négligeable d’étudiant(e)s provenant d’autres confessions.

Ces différences s’expliquent notamment par le degré de croyance, pratique des parents (plus les parents sont croyants et pratiquants et plus leurs enfants le sont), ainsi que par les différences dans les pratiques éducatives. En effet dans les familles catholiques, le modèle éducatif est généralement de type libéral et se rapproche beaucoup de celui des familles non croyantes. On valorise beaucoup « l’autonomie » de l’enfant et par exemple on estime souvent qu’il faut le laisser libre de choisir sa religion. Alors que dans les familles musulmanes, et à l’image de ce qu’on observe dans les pays d’origine des parents, la croyance religieuse a souvent un caractère obligatoire. La contrainte sociale en matière de religion ne pèse donc pas de la même manière en fonction des milieux et l’on note qu’il en est de même en matière de choix du conjoint. En effet, la contrainte à l’endogamie religieuse s’avère très forte chez les jeunes musulmanes qui au grand étonnement de leurs camarades féministes ou LGBTQIoc+ n’ont aucun problème à l’énoncer publiquement.

Charles Soulié

 

Samedi 6 mai :
13hs Argentina, Uruguay, Chile, Brasil, Paraguay
10hs México y Costa Rica
18hs Francia

Rejoindre la réunion zoom
https://us02web.zoom.us/j/6416703269
(Activité libre et gratuite)