Opacidades: Taller y Lateral

OPACIDADES

Taller y Lateral 2023

Desde hace 25 años, los 2dos y 4tos sábados desde marzo a diciembre
(on line, gratuito y sin inscripción)

LINK ZOOM: https://bit.ly/LateraldeOpacidades

2023 – Taller, 2do sábado, 12.30 hs.

Comienzo 11 de marzo: por única vez a las 14.30 hs. : ¿Qué implica nombrar  la experiencia analítica como “Acto”?  ¿De dónde viene tal concepción?  ¿Qué introduce en la realidad que nombra, ese nombre y su arrastre histórico- filosófico (si fuera el caso)?  (No es una manera freudiana ni kleiniana de nombrar el recorrido de un análisis). El pasaje al acto entonces se transmuta, puesto que, en el acto, el pasaje al acto y el acto coinciden cuando es “advertido” dice Lacan. Pero no es algo muy claro… ni si es a secas una relación al saber. Los seminarios que siguen, ¿confirman el carácter de “Acto” de la experiencia? ¿perdura su valor como nombre y concepción hasta el final de la enseñanza?, ¿acaso se transforma al compás de las nuevas elaboraciones que año tras año le inflige a esa experiencia? Dos premisas guían estas observaciones: la enseñanza de Lacan es más bien un movimiento de términos, matemas y problemas. El reciente coloquio Soury, nos permite cernir, no sin equívocos, tres versiones del desenlace de ese recorrido.

8 de abril: continuación.

13 de mayo: continuación.

10 de junio: Reunión alrededor del texto de Susana Kaplan, «Forçages en la práctica analítica» (publicado en Opacidades 11) comentando el uso del término forçages como una operación analítica. Presente en un par de citas del seminario del 19 de abril del 77: “vous verrez que ces forçages par où un psychanalyste peut faire sonner autre chose”, traducido a veces como “forzajes” (una barbaridad), para evitar traducirlo como “forzamiento”. Se interroga la autora, si no se trata más bien de otra operación que la interpretación, que se separa de ella.

8 de julio:

12 de agosto: Con Gabriel Meraz: prosiguiendo con su trabajo presentado en el Coloquio Soury. Acerca del problema del nudo como metáfora, a partir de la sesión del 9 de enero de 1979, del seminario de Lacan.

9 de septiembre: continuación

14 de octubre: continuación

11 de noviembre: continuación

9 de diciembre: continuación

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2023 – Lateraldeopacidades, 4to sábado, 12.30 hs.
Una serie de actividades destinadas a acoger y estudiar algunos pocos autores pertenecientes un movimiento crítico surgido en los últimos 40 años, especialmente el feminismo interseccional.

Comienzo 25 de marzo: Charla de Rosa López y Alicia Lerner. «Kusch. Narrativas heréticas: Una Batalla en curso.»
Rodolfo Kusch nos abre la puerta a la América Profunda, a una América que se relata heréticamente. El mito es la narración de los pueblos que no son occidentales. La cultura europeizante ubica el mito como creencia y religión El mito es Historia. La Universidad nunca aceptó a Kusch. Él construyó sus primeros interlocutores en una escuela de artes. Sus libros reflejan el encuentro con “informantes”, ancianos con los que dialogó en sus derroteros puneños. Lo que nos lega no es un corpus oficial de saberes académicos (que sin duda tenía) sino otros, recogidos de esos enseñantes: otro modo de sentir, pensar, estar. “Estar” es otra versión del tiempo y el espacio, dice Florencia Kusch. Un estar ligados a la naturaleza del entorno, a sus creencias y sus dioses, a la comunidad ligada a la tierra. Siguiéndolo revisitamos textos fundacionales y otros que fueron acallados por nuestro pensamiento colonial.

Bibliografía: Geocultura del hombre americano; El hedor de América; La negación del pensamiento popular; América Profunda. Obras completas, Editorial Fundación Ross, Rosario. (Se encuentran en la red.)

22 de abril: Suspendida.

27 de mayo: De la subjetivación.
A partir del capítulo VI, “Mirando en retrospectiva”, del libro El tonto y los canallas), de Castro Gómez, colombiano dedicado a la filosofía política. Conocedor como pocos de la enseñanza de Foucault, practicó la genealogía sobre fenómenos como el racismo colonial o del proceso de modernización, en Colombia del s. XVIII y del s. XIX. (La hybris del punto cero; Tejidos oníricos). Estudioso sin par del Curso del filósofo francés (Historia de la gubernamentalidad I y II), después de cierta crisis (Revoluciones sin sujeto), vuelve sobre su relación con dicha enseñanza y en “Efecto Foucault” en Historia de la gubernamentalidad II, hace un balance sobre el último Foucault. Una perspectiva notable, valiosa, infrecuente,

Bibliografía:
– Castro-Gómez, Santiago, La hybris del punto cero. Ciencia, raza e ilustración en la Nueva Granada (1750-1810), Bogotá, Editorial Universidad Javeriana, 2005.
– Castro-Gómez, Santiago, La poscolonialidad explicada a los niños, Popayán, Universidad del Cauca / Instituto Pensar, 2005.
– Castro-Gómez, Santiago, Tejidos oníricos, Bogotá, Editorial Javeriana, 2009. https://sinismos.files.wordpress.com/2012/06/51810398-castro-gomez-santiago-tejidos-oniricos.pdf
– Castro-Gómez, Santiago; Michel Foucault y la colonialidad del poder, Tabula Rasa, núm. 6, enero-junio,, 2007, pp. 153-172, Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca, Bogotá, Colombia.
– Castro-Gómez, Santiago, Historia de la gubernamentalidad I, Bogotá, Siglo del Hombre Editores, 2010.
– Castro-Gómez, Santiago, Historia de la gubernamentalidad II; Revoluciones sin sujeto; El tonto y los canallas, Bogotá, Editorial Javeriana, 2019.
(La mayor parte está en las redes.)

24 de junio: continuación,

22 de julio: continuación,

26 de agosto: continuación,

23 de septiembre: continuación,

28 de octubre: continuación,

25 de noviembre: continuación.

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