Safo, Platón, Foucault y Lacan. Lecturas erotológicas

École lacanienne de psychanalyse invita al

Seminario en Montevideo

18 y 19 de octubre del 2024

Safo, Platón, Foucault y Lacan.

Lecturas erotológicas

A cargo de Sandra Boehringer y Laurie Laufer

A finales de los años 70, luego de la publicación de La voluntad de saber, donde exploraba los archivos y los discursos producidos por las instituciones médicas, judiciales y educativas, Foucault eligió centrar su atención en el mundo cristiano, el de los Padres de la Iglesia, para luego hacerlo sobre el mundo antiguo, de Grecia y de Roma. «Me pareció, […] escribe, que la pregunta que debía servir como hilo conductor era la siguiente: ¿Cómo, por qué y bajo qué forma la actividad sexual ha sido constituida como un dominio moral? »[1].

En la antigüedad greco-romana, a la luz de los textos morales, filosóficos, pero también novelísticos y técnicos, Foucault identifica un conjunto de actos, que nombra aphrodisia, y pone a la orden del día un modo de relación con uno mismo particular, el de una sociedad de un ars erotica. Este régimen contrasta con el dispositivo de sexualidad moderna, heredera de la scientia sexualis, que une sexualidad, subjetividad y obligación de verdad —un mundo en el cual Freud inventó el psicoanálisis. Sin embargo, constata Foucault, «nunca los psicoanalistas tomaron muy en serio el problema de la producción de teorías sobre la sexualidad en la sociedad occidental »[2].

En los Tres ensayos sobre la teoría sexual, Freud ya había subrayado la diferencia entre la cultura erótica antigua y las normas sexuales de su tiempo, apoyándose en la imagen del ser doble: había constatado la poca importancia que tenía, para los Antiguos, el objeto de la pulsión. En cuanto a Lacan, consideraba en 1972-73, que la experiencia analítica aportaba una «renovación en el dominio de Eros»[3].

La lectura de otros textos antiguos, más poéticos (Safo) o más humorísticos (El Banquete de Platón) que los que Michel Foucault había estudiado en sus volúmenes 2 y 3 de la Historia de la sexualidad, permiten poner en perspectiva los efectos múltiples de Eros. Así mismo, los autores LGBT+ y queer abren la mirada sobre nuevas formas de relación con uno mismo, y sugieren políticas y modos de vida nuevos, deshaciendo los yugos de las normas médicas y sociales. El ejercicio del psicoanálisis, ¿puede ser instruido por esas lecturas?

En una conferencia dada en Estrasburgo en 2017, Jean Allouch dio una indicación para el ejercicio analítico: «Dirigirse a la libertad de otro, ¿es sólo posible si en ese mismo gesto soy libre yo mismo?»[4]. Es entonces posible hacer la siguiente pregunta: leer Safo, Platón, Foucault y los autore-a-s queer ¿permitiría abrir un nuevo camino erotológico de esta libertad?

Notas al pie:
[1] Michel Foucault, [1984] 1993, El uso de los placeres, Madrid, Siglo XXI de España Editores, S.A. p. 26.
[2] Traducido de: Michel Foucault, [1978] 2001, « Sexualité et pouvoir », Dits et écrits II, texte 233, Paris, Gallimard, p. 555.
[3] Jacques Lacan, Aún (1972-1973), Libro 20, texto establecido por Jacques-Alain Miller, tr. Diana Rabinovich et al., Paidós, Buenos Aires, 2007, p. 63. «Tal vez, dentro de un rato, tendré que mencionar muy rápidamente esta aventura, porque lo que tengo que hacer hoy es designar con toda propiedad desde dónde no sólo puede sino debe tomarse la cosa en nuestro discurso, y hablar de la renovación que suministra al dominio del Eros nuestra experiencia.»
[4] Traducido de: Jean Allouch, « Libres de s’adresser à la liberté d’autrui », Strasbourg, 19 mai 2017.

Viernes 18 de octubre de 2024, 18.30hs-21hs.

Sandra Boehringer
Eros en acción. Safo, Platón y Freud

Sábado 19 de octubre de 2024, 9.30hs-12.30hs, 14.30 a 18hs.

Laurie Laufer
¿Sócrates psicoanalista? La transferencia: «une erotología de pasaje».

Laurie Laufer
¿Por qué leer a Foucault cuando se ejerce el psicoanálisis?

* Laurie Laufer ejerce el psicoanálisis y es Profesora en el Departamento de Estudios Psicoanalíticos de la UFR Institut des Humanités Sciences et Sociétés (IHSS) en la Universidad Paris Cité. Es Directora del Institut des Humanités Sciences et Sociétés de la UFR. Autora de varios artículos y libros sobre las cuestiones de normas, psicoanálisis y género, y sobre el psicoanálisis y la literatura. Traducidos al español: Susurros del arte al psicoanálisis (Ed. Agálmata, 2022), Por un psicoanálisis emancipado. Reanudar la subversión (Ed. Escolios, 2023). Compiladora de Cartas a Lacan (Ed. Agálmata, 2020)

* Sandra Boehringer es profesora asociada (maîtresse de conférences) y dirige investigaciones de Historia griega en la Universidad de Estrasburgo. Su trabajo se centra en cuestiones de género y sexualidad en la Antigüedad griega y romana. Autora de L’Homosexualité féminine dans l’Antiquité grecque et romaine (2007), dirigió con Laurie Laufer Après Les Aveux de la chair. Généalogie du sujet chez Michel Foucault (Ed. Epel, 2020). Con Claude Calame, organizó por muchos años en la École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS), un seminario sobre cómo la comparación antropológica con mundos alejados nos permite pensar y actuar en el mundo actual.

Bibliografía

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• ALLOUCH Jean, El psicoanálisis, una erotología de pasaje. Erotología analítica I [1998], tr. Silvio Mattoni, Ediciones Literales, Córdoba, 2017.
• BOEHRINGER Sandra, L’homosexualité féminine dans l’Antiquité grecque et romaine, Paris, Ed. Belles Lettres, 2007.
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• LAUFER Laurie, Por un psicoanálisis emancipado. Reanudar la subversión, tr. Ana Guarnerio, Ed. Escolios, Buenos Aires, 2023.
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• SAEZ Javier, Teoría queer y psicoanálisis, Ed. Síntesis, Madrid, 2004.
• WINKLER John, Las coacciones del deseo. Antropología del sexo y el género en la antigua Grecia [1990], tr. Horacio Pons, Ed. Manantial, Buenos Aires, 1994.

El seminario se realizará en Hotel Ibis, La Cumparsita 1473.

Inscripciones viernes 18 de octubre a partir de las 18hs.

Contribución a los gastos: $2000, estudiantes $1000.

Informes: elp.montevideo@gmail.com

Créditos de la imagen: Aryballo antiguo, c. 470 antes de nuestra era (Museo del Louvre, CA 1989)