Tras las huellas de un análisis

Tras las huellas de un análisis

Seminario a cargo de Raquel Capurro

Francia, los años 50

La década del 50 fue una década de relativa prosperidad económica para Francia, aún bajo los efectos del final de la 2da guerra. Sin embargo, al final de esa década los Aliados buscaron construir la paz construyendo muros : el muro de Berlín. Se llama a esa época «la guerra fría», el mundo dividido en dos bloques.Tampoco fue para Francia una década de paz interna ya que la guerra anticolonial tanto en Vietnam como en Argelia sacudió a la población francesa, sobre todo a su juventud, en su territorio. La generación nacida a principios de siglo es ahora su elite intelectual: Sartre y Simone de Beauvoir, pero tambien J. Lacan , M. Foucault y muchos otros en distintos sectores del saber.

Una desconocida en problemas

Marie de la Trinité, religiosa dominica, es una más de esa generación, no brilla en nada que llame la atención a no ser que se sea psiquiatra o… psicoanalista. Nacida en 1903, Marie de la Trinité tiene en 1950 47 años. Su psiquiatra y contemporáneo, el Dr. Nodet, le ha planteado su diagnóstico: “Ud. padece una grave enfermedad mental”, y una opción mayor para la curación de esos síntomas obsesivos que la paralizan. Ella ha de elegir entre “lobotomía o psicoanálisis.”

Así fue como ella decidió y se puso en marcha en búsqueda de un analista, a pesar de que no faltó quien le dijera que ya era demasiaado tarde para emprender un análisis. Dos intentos breves y frustros la llevan al consultorio del Dr. Lagache que la deriva al Dr. Jacques Lacan.

Esto ocurre en 1950. Década cargada de escritos y seminarios de Lacan que el 8 de julio de 1953 anunciará su mayor innovación teórica: ISR, Imaginario Simbólico Real. Reconocido y discutido, no vacila en cuestionar práctica y teoría de la herencia freudiana dogmatizada.

El encuentro de Marie de la Trinité con Jacques Lacan tuvo lugar el jueves 30 de marzo de 1950 y la primera sesión, el sábado 1 de abril. Él le habrá dicho: “Es para una subida”.

¿Una subida? ¿el análisis? Ella lo registra.

De esa experiencia y… “de después” … nos deja huellas…

Ese será nuestro punto de partida: “una subida”, un comienzo en repecho.

¿Qué comienza con un psicoanálisis? ¿Qué hace discontinuidad con la temporalidad cotidiana, con los relatos de una historización espontánea hasta entonces ya construida por cada cual sin saber cómo?

El análisis de Marie de la Trinité fue intenso, no sólo en su frecuencia, casi diaria, sino en la intensidad de su compromiso. Duró tres años… eso redobla el interés de explorar algunos momentos de esta experiencia, rastrear su demanda y las respuestas de Lacan en contraposición a sus experiencias anteriores, ya sea en el registro religioso de la dirección espiritual como en el registro médico, de la psiquiatría. ¿Cuál fue su demanda a Lacan? ¿Cómo se fue modificando esa demanda. ¿Cómo situar la “interrupción” de su análisis a fines d 1952 para someterse, por decisión propia, a una cura de insulina en la clínica de Bonneval que dirigía el Dr. Henri Ey?

Marie de la Trinité escribe los efectos de esa experiencia. Escrito “para Jacques Lacan”, lo titula “De la Angustia a la Paz”. ¿Cómo le fue posible ese pasaje? ¿Por qué Lacan no la recibió al salir de Bonneval y sí lo hizo un tiempo después, para un control de casos que ella ha comenzado a atender ? ¿De qué modo se produjo entonces un final?

Con esta hoja de ruta buscaremos situar algunos de estos interrogantes y dejaremos aparecer nuevos.

Fechas del seminario: 2do y 4to miércoles de cada mes
JULIO 12 y 26
AGOSTO 9 y 23
SETIEMBRE 13 y 27
OCTUBRE 11 y 25

HORA: 20:30 a 22:00
LUGAR: Pocitos Plaza Hotel. Juan Benito Blanco 640 casi 21 de setiembre. Montevideo, Uruguay.

CONTRIBUCIÓN A LOS GASTOS: 500 pesos por reunión.

BIBLIOGRAFÍA:

Marie de la Trinité (2018): De la angustia a la paz, ed. NED, Barcelona

– Biografía:

Christiane Sanson: Marie de la Trinité – De l’angoisse à la paix, ed du Cerf
Christiane Schmitt: Marie de la Trinité, une mystique du sacerdoce, ed.du Cerf
Presenta su libro en https://www.youtube.com/watch?v=jI1KTGCoFRI

-Historia y mística:

Michel de Certeau: La fábula mística, s. XVI -XVII, Ed. Siruela.
Agnès Desmazière (2011): L’inconscient au Paradis. Comment les catholiques ont reçu la psychanalyse. Ed. Payot, ed. poche 2022
Hilda Graef (1970): Historia de la mística. Barcelona. Ed. Herder.
Jacques Le Brun, “Une réédition. Le Saint Jean de la Croix de Jean Baruzi”, Essaim 2001/2 (no8), pages 163 à 170, https://www.cairn.info/revue-essaim-2001-2-page-163.htm
Jacques Le Brun (2004): El puro amor de Platon a Lacan, ed. Cuenco de Plata.
— (2023): La capilla de la calle Blomet, textos de me cayó el veinte, México.
Jean Louis Sous, Pas très catholique, Lacan ?, Epel.

– Católicos, psicoanálisis y  Roma:

Carl T. Dreyer, último gran film del cine mudo: “La pasión de Juana de Arco” https://www.youtube.com/results?search_query=dreyer+juana+de+arco

– Psicoanálisis, religión y mística:

Jean Allouch (2021): Letra por Letra, Montevideo. Epeele.
— (2021): La alteridad literal, posfacio 2021 a Letra por Letra, Montevideo, Epeele.
— (2013):La ingerencia divina I. Prisioneros del gran Otro, Buenos Aires, El cuenco de Plata.
— (2014): La ingerencia divina II, Schreber teólogo, Buenos Aires, El cuenco de Plata.
— (2015):La ingerencia divina III, Una mujer sin mas allá, Buenos Aires, El cuenco de Plata.
— (2018): Para acabar con una versión unitaria de la erótica, Dos analíticas del sexo, Córdoba, ediciones literales.
— (2010) El amor Lacan, Buenos Aires, Cuenco de plata.

Francois Balmes (2008): Dios El Sexo y la Verdad, Buenos aires, Nueva Visión. Prefacio de Catherine Millot: http://www.valas.fr/Francois-Balmes-Dieu-le-sexe-et-la-verite-Catherine-Millot-Preface?lang=fr
Freud, Sigmund (1919h): Das Unheimlich, Lo ominoso
— (1927c): El porvenir de una ilusión.
— (1939a): Moisés y la religión monoteísta.
Obras completas de Sigmund Freud, edición de James Strachey, Buenos Aires, Amorortu editores.
“In sinu patris: “the merciful trinity in Luther’s exposition of John 1,18”
“https://core.ac.uk/display/18616633?utm_source=pdf&utm_medium=banner&utm_campaign=pdf-decoration-v1
Lacan Jacques: Escritos, consultar los textos de la década de 1950.
– ISR -1953 y La tercera- e-diciones justine, o también,
— (1953) :Lo simbólico, lo imaginario y lo real, Paidós, Buenos Aires (2005).
— (1988) :La tercera, en Intervenciones y textos 2, Manantial, Buenos Aires.
Lacan Jacques: Seminarios
La Etica del Psicoanálisis, 1959-1960
De un Otro al otro, 1968
…ou pire, 1971-1972
Encore, 1972-1973
Gloria Leff (2021): Lo oculto: verdad indómita. Freud, István Hollós…y otros, México, Epeele.
Guy Le Gaufey (1998) El lazo especular, Córdoba, Edelp.
George-Henri Melenotte (2022): La instancia de la letra en Lacan, Montevideo, Epeele.
Sara Vassallo (2015): El deseo y la gracia, Rosario, editorial Nube Negra.

– Sobre Marie de la Trinité y psicoanálisis:

Jorge Baños: “Lecturas Cronológicas de Lacan”_2020.jpg
— “Marie de la Trinité et la question du Père: aperçus psychanalytiques”
Escuela de la Cause freudienne (Arg.): Coloquio “Marie de la Trinité.
https://causaclinica.com.ar/cursos_2021/doc/marie_trinite.pdf

– Mística y locura:

Carl Gustav Jung: El libro rojo (1914-1930) Ed. 2009.
Jacques Maître (1998): Una célebre desconocida. Madeleine Lebouc / Pauline Lair Lamotte (1853-1918), México EPEELE, Prefacio de Georges Lantéri-Laura, Apéndice de textos de Jean Allouch, Laurent Cornaz y Jacques Maître

– Filosofía:

Giorgio Agamben: Qu’est-ce que le contemporain ?
Henri Bergson: Les-deux-sources-de-la-morale-et-de-la-religion – 2 últimos caps.
Michel Foucault: Folie, langage et littérature, ed. Vrin
— (2019): Las confesiones de la carne, Siglo XXI. Buenos Aires.
Friedrich Nietzsche (2009): Así habló Zaratustra, Gredos, Madrid.
Bárbara Stiegler (2021): Nietzsche et la vie, Gallimard.

– Feminismo:

Simone de Beauvoir: El segundo sexo